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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。