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王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽(sui)善无(wu)徵，无(wu)徵不信，不信民(min)弗从(cong)； 下焉者虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之道：本诸身，徵诸(zhu)庶民(min)，考 诸(zhu)三(san)王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸(zhu) 鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟(si)圣人而(er)不惑，知(zhi)人也(ye)。是故君子(zi)动而世为(wei)天下道， 行而(er)世为天下法，言而世为(wei)天下(xia)则。远之则有望，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰："在 彼无恶，在此无射(she)。庶几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！"君(jun1)子未有不如此而蚤有(you)誉于(yu)天下者 也。