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生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。