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生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利(li)也。