生财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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