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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。