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关于这些(xie)问题，我有时(shi)甚(shen)至会(hui)想过头，以(yi)至冒犯了(le)上帝的统治权(quan)，认(ren)为(wei)他对世事的安(an)排(pai)欠公(gong)正，因(yin)为他把(ba)他的(de)教诲赐(ci)予了(le)一部分(fen)人，而(er)不赐(ci)予(yu)另一部分人，但(dan)却又要(yao)这(zhe)两部分人(ren)负起同样的义务(wu)。但我(wo)终于打(da)消(xiao)了这种想法，并(bing)得出了以下的结论：第一，我们(men)不知道(dao)上帝根据什么神意和律法来给这(zhe)些人(ren)定罪。上帝(di)既然是神，他(ta)必然是(shi)无(wu)限神圣，无限(xian)公正(zheng)的。假如上(shang)帝(di)作出(chu)判(pan)决，不把他(ta)的教诲赐给(gei)这些人，那一定是因(yin)为他们违反了上帝(di)的(de)教诲，也就是违反(fan)了《圣经(jing)》上所说的他们自己(ji)的律法；而上帝(di)的判决，也(ye)是以他(ta)们的(de)良心所承认的法则(ze)为标准的，虽然这些法则(ze)所依(yi)据的(de)原则还没有被我们了解。第二，上帝就像陶匠(jiang)，我们都(dou)是陶匠(jiang)手里的陶(tao)土；没有一样陶器可以(yi)对陶匠(jiang)说：你为什么(me)把(ba)我做成这个样子(zi)？现(xian)在再(zai)来谈谈(tan)我的新伙伴(ban)吧(ba)。我对他(ta)非常(chang)满意，并决定教会他(ta)做(zuo)各种各样(yang)的事情，使他成为我有用(yong)的(de)助手(shou)，特别是要(yao)教(jiao)会他说英语，并听懂(dong)我说的话。他(ta)非(fei)常善(shan)于学习，尤(you)其是学习时(shi)总是(shi)兴致勃勃(bo)，勤(qin)勤恳恳(ken)；每(mei)当他听懂了我(wo)的话，或是我(wo)听懂了他的话(hua)，他就欢天(tian)喜地(di)，十分(fen)高兴。因此，与他(ta)谈(tan)话对我来说实(shi)在(zai)是一(yi)件乐事。现在，我生活变得顺心(xin)多了。