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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。