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生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长国家(jia)而(er)务财用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。