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白鹿村的祠堂(tang)完全按照原来的格局复原过来，农协(xie)留在祠堂里的一条标(biao)语一块纸头都被(bei)彻(che)底清除干(gan)净，正殿(dian)里铺地(di)的方砖也用水洗刷一遍，把那(na)些亵(xie)读(du)祖宗的肮脏的脚(jiao)印也(ye)洗(xi)掉(diao)了。白鹿两姓的宗族神(shen)谱重新绘制，凭借各个(ge)门族的嫡系子(zi)孙的记忆填写下(xia)来(lai)，无(wu)从记忆造成的(de)个(ge)别位置的空缺只好如此(ci)。白嘉轩召集了一次族(zu)人的集会，只放(fang)了鞭炮(pao)召请在农(nong)协的(de)灾火中四处逃散的列祖列(lie)宗的(de)亡灵回归(gui)安息，而(er)没(mei)有演(yan)戏庆(qing)祝甚至连锣鼓响器也(ye)未动。白鹿两姓(xing)的(de)族人拥进祠堂(tang)大(da)门，首先映人眼帘(lian)的是(shi)断裂(lie)的(de)碑石，都大(da)声慨叹(tan)起(qi)来，慨(kai)叹中表现出(chu)一场(chang)梦醒(xing)后的(de)大彻大悟，白嘉轩(xuan)现在才领会姐夫朱(zhu)先生阻止他换用新(xin)石板重刻的深意了。他站在敬(jing)奉(feng)神(shen)灵的大方桌旁边(bian)，愈加(jia)挺直着如椽(chuan)一样(yang)笔直(zhi)的腰身，藏青色(se)的(de)长袍从脖(bo)颈统到脚面，几乎一动(dong)不动(dong)地凝神(shen)侍立。整个(ge)祭(ji)奠活动由孝文操(cao)持(chi)。在白嘉轩(xuan)看来(lai)，闹事的是鹿兆(zhao)鹏鹿黑娃等(deng)人(ren)，是他之(zhi)下的(de)一辈(bei)人了，他这边(bian)也应该(gai)让孝(xiao)文(wen)出(chu)面而不(bu)值得(de)自(zi)己亲自(zi)跑前颠(dian)后了。今天召集族(zu)人的锣就是孝(xiao)文在村(cun)子(zi)里(li)敲响(xiang)的。