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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有好义其事不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。