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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也。