剧情简介

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恒豆之菹,水草之和气也(ye);其醢,陆产之(zhi)物也(ye)。加豆,陆产也;其醢,水物(wu) 也(ye)。笾(bian)豆之(zhi)荐,水土之品也,不(bu)敢用常亵味而(er)贵多品,所(suo)以(yi)交于神明之(zhi)义也,非(fei) 食味(wei)之道也。先王之荐,可食也而(er)不可(ke)耆也。卷冕(mian)路车,可陈也而不可(ke)好(hao)也。武 壮,而不(bu)可(ke)乐也。宗庙之威(wei),而不可安也。宗庙之器,可用(yong)也而不可(ke)便其利也。 所(suo)以交于神明者,不可同于所安(an)乐之义也。酒(jiu)醴之(zhi)美,玄酒明水(shui)之尚(shang),贵(gui)五味(wei)之 本也。黼黻文绣之美(mei),疏布之尚(shang),反(fan)女功之始(shi)也。莞簟之安,而(er)蒲越稿鹾(cuo)讨尚, 明(ming)之也,大羹(geng)不(bu)和,贵其质也。大圭不琢,美其质也(ye)。丹漆雕(diao)几之美(mei),素车(che)之乘, 尊其朴也,贵其(qi)质而已矣。所以交于神明(ming)者(zhe),不(bu)可同于(yu)所安亵之甚也。如是而后(hou) 宜。鼎(ding)俎奇(qi)而笾(bian)豆偶,阴阳之(zhi)义也(ye)。黄目,郁气之(zhi)上尊(zun)也(ye)。黄者中(zhong)者;目(mu)者气之(zhi) 清明者也。言酌于中(zhong)而(er)清明于外也(ye)。祭(ji)天,扫(sao)地(di)而(er)祭焉,于(yu)其(qi)质而已(yi)矣。醯醢之 美(mei),而煎盐之(zhi)尚,贵天产(chan)也。割刀之用,而鸾刀(dao)之(zhi)贵,贵(gui)其义也(ye),声和(he)而(er)后断(duan)也(ye)。

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