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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。