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天(tian)命(ming)之(zhi)谓性(xing)，率(lv)性之(zhi)谓道，修道之(zhi)谓(wei)教。道(dao)也者(zhe)，不(bu)可(ke)须臾(yu)离也，可(ke)离非道也。是故君(jun1)子戒慎(shen)乎其所不(bu)睹(du)，恐惧(ju)乎其所(suo)不闻。莫(mo)见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也(ye)。喜怒(nu)哀乐之(zhi)未发，谓之(zhi)中；发而皆中节，谓(wei)之和。中也者，天下之大本也；和(he)也者，天下之达道也。致(zhi)中(zhong)和。天地位(wei)焉，万物育焉。