《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召(zhao)"者(zhe),道盛(sheng)德至善(shan),民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利,此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人(ren)子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)!"无情者不(bu)得(de)尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知本。
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