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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不(bu)信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不信(xin)，不(bu)信民(min)弗(fu)从。故君子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不惑，知人也。是故君子动而世为天(tian)下道，行而世为(wei)天下(xia)法，言而(er)世为天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君子未(wei)有不(bu)如此而早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天(tian)时，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如天地之(zhi)无(wu)不持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日月之代(dai)明。万物并育而不相害，道并行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德敦化(hua)。此天地(di)之(zhi)所以为大也。