《精品久久久》

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"王天(tian)下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征不(bu)信，不信(xin)民弗从；下(xia)焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本(ben)诸身(shen)，征诸(zhu)庶民(min)，考诸(zhu)三王而(er)不缪，建(jian)诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子(zi)动而(er)世为天(tian)下道，行(hang)而世为天下(xia)法，言而(er)世为(wei)天下则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四(si)时之(zhi)错行，如(ru)日月之(zhi)代明。万物(wu)并(bing)育而(er)不相害(hai)，道并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此(ci)天地之所以(yi)为(wei)大也。