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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。