韩非子认(ren)为治理官员(yuan)主(zhu)要在(zai)于(yu)明(ming)术数,审(shen)参(can)验,正法度,核功罪,遵名实,施刑罚。他说(shuo):"凡是『奸』臣都(dou)想顺(shun)从君主(zhu)的心意,以取(qu)得宠幸(xing)的势力。这(zhe)样(yang)君主有欢喜的人,做臣属(shu)的就(jiu)跟着(zhe)称(cheng)赞他;君主(zhu)所讨厌的人,做臣属的就跟着诽(fei)谤他。凡是(shi)人的(de)大(da)体,取舍相同(tong)也都(dou)认为对(dui),取舍(she)不同(tong)就认为(wei)错。现(xian)在人们所诽赞的,是君(jun1)主认为对(dui)的(de),这(zhe)就叫做同取;人(ren)们所毁谤的,是君主认(ren)为错的,这(zhe)就叫(jiao)做同舍。取舍(she)相合,而(er)相互违(wei)逆(ni)的(de),从没听说过(guo),这就(jiu)是(shi)做臣子(zi)得到(dao)宠幸(xing)的道理。所以『奸』臣就(jiu)乘(cheng)机得(de)到(dao)宠幸的权势(shi),来对群臣进行诽谤、称(cheng)赞。君主没有术数来(lai)利(li)用,没(mei)有考验来审视大臣(chen),必然会只听信(xin)于自己(ji)的(de)人,信任他们的话(hua),这(zhe)就使所(suo)宠幸的臣子能够(gou)欺骗君主,成就私(si)利。因此君(jun1)主蒙蔽在(zai)上(shang),而臣于必然重势(shi)在下。"
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