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古代(dai)星宿：古(gu)人将自然看(kan)得很神秘，认为整(zheng)个宇宙有一个至高无上(shang)的人格(ge)化的主(zhu)宰，就是帝，他(ta)们通过各种自然天象给人们以特(te)定的(de)喻指(zhi)。同时(shi)，中国是较(jiao)早进入农业(ye)社会的国(guo)家，为了(le)农(nong)耕(geng)的方便，需要人们进行较(jiao)为精准的(de)天象(xiang)观测。所以中国(guo)古代的天文学知识比较发达。如人们(men)把日(ri)月和金木水(shui)火(huo)土五星(xing)合起(qi)来称为七(qi)政或(huo)七(qi)曜。金木(mu)水火(huo)土五星是(shi)古人实(shi)际观(guan)测到的五个行(hang)星，它们又合起来称为五纬。为观测(ce)日、月、五(wu)星运行人们又(you)将天(tian)空划分为(wei)二(er)十八个(ge)星区，即二十八星宿(xiu)，用(yong)来(lai)说明日、月(yue)、五星运行所到的位置(zhi)。每(mei)宿包(bao)含若干颗恒星(xing)。二十八宿的名(ming)称，自西向东(dong)排(pai)列为：东(dong)方苍(cang)龙七宿(角、亢、氐dǐ、房(fang)、心(xin)、尾(wei)、箕(ji)jī)；北(bei)方(fang)玄武七宿(斗(dou)、牛、女、虚、危、室、壁)；西(xi)方白虎(hu)七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn)；南方朱雀七(qi)宿(xiu)(井、鬼、柳、星、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东方苍龙(long)、北(bei)方玄(xuan)武(龟蛇(she))、西方白(bai)虎、南(nan)方朱雀(que)，这是古(gu)人(ren)把(ba)每一方的(de)七(qi)宿联(lian)系起(qi)来想(xiang)像成的四种动物形象，叫做四象。以东方苍龙来看，从角宿到(dao)箕宿看(kan)成为一条龙，角像龙(long)角，氐房(fang)像龙(long)身(shen)，尾(wei)宿(xiu)即(ji)龙尾(wei)。另外，古人还喜欢(huan)将(jiang)天上星(xing)宿和地上(shang)区域结合(he)在(zai)一起，《史记・天官书》便说：天则有列(lie)宿，地则(ze)有(you)州域(yu)。春秋战国时代，人们根据地(di)上(shang)的区域来划分(fen)天(tian)上的星宿(xiu)，把天上的星宿分别指配於地(di)上的州国，使它们互相对(dui)应，说某星是(shi)某国(guo)的分星，某某星宿是某(mou)某州(zhou)国的(de)分野，这种看法，便是所谓分野的(de)观念。通(tong)过这种结(jie)合，古代的占卜师(shi)们便(bian)可以通过天象的变化来预测国家的(de)变化兴衰(shuai)了。当(dang)然，现(xian)代的(de)天(tian)文学(xue)只是早(zao)已否(fou)定了(le)这种观(guan)点的正(zheng)确(que)性。