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生(sheng)财有大道，生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁 者(zhe)以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其事不终 者也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘不察于(yu)鸡豚(tun)，伐冰(bing)之家不畜 牛(niu)羊(yang)，百乘之(zhi)家(jia)不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为 利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩(xing)普撸亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。