《色七七桃花综合亚洲》

【色七七桃花综合亚洲】

"王天下(xia)有三重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊(zun)不信，不信民(min)弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三(san)王而(er)不(bu)缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动而(er)世(shi)为天下道(dao)，行(hang)而世为天下(xia)法，言而世(shi)为天下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此无(wu)射，庶几夙(su)夜(ye)，以(yi)永终誉(yu)！''君子未(wei)有不(bu)如此而早(zao)有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下(xia)袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不持载，无不覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错行，如日月(yue)之代明。万物并育而(er)不相害(hai)，道并(bing)行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之所以(yi)为大也。