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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。