"王天下(xia)有三重焉,其(qi)寡过矣(yi)乎!上焉者虽善无征(zheng),无征不信,不(bu)信(xin)民弗从;下焉者虽善(shan)不尊,不(bu)尊不信,不(bu)信民(min)弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道(dao),本诸身,征诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi),百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知(zhi)天也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo),知(zhi)人也。是故君(jun1)子动而世为天下道,行(hang)而世为(wei)天下法(fa),言而世为天下则。远之则有望,近(jin)之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射,庶几夙(su)夜,以永(yong)终誉!''君子未有不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪(xian)章文(wen)、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟如天地之(zhi)无(wu)不(bu)持(chi)载,无(wu)不覆(fu)帱;辟(pi)如四(si)时之错行(hang),如日月(yue)之(zhi)代(dai)明。万(wan)物并育而(er)不相(xiang)害,道并行而(er)不相(xiang)悖。小德川(chuan)流,大德(de)敦化。此天地之所(suo)以为大也。
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