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故政者君(jun1)之所(suo)以藏身也。是故(gu)夫政必(bi)本于天，ゾ以降命(ming)。命降于社之谓ゾ地(di)， 降于祖庙之谓仁义，降(jiang)于山川之(zhi)谓(wei)兴作，降(jiang)于(yu)五祀之谓制度。此圣(sheng)人所(suo)以藏身之(zhi) 固也(ye)。故圣人参于天地(di)，并于鬼(gui)神(shen)，以治政也。处(chu)其所存，礼之序也；玩其所(suo)乐(le)， 民之治也。故天生时而地生财(cai)，人其(qi)父生而师教之(zhi)，四者，君以(yi)正(zheng)用(yong)之，故君者 立(li)于无过(guo)之地也(ye)。