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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。