天(tian)命之谓性,率性之谓(wei)道,修道之(zhi)谓教。道也者,不(bu)可(ke)须(xu)臾离也(ye),可(ke)离非(fei)道(dao)也。是故君子戒慎乎(hu)其所不睹,恐(kong)惧乎其所不(bu)闻(wen)。莫见(jian)乎隐,莫显(xian)乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之(zhi)未发,谓之(zhi)中;发(fa)而皆(jie)中节,谓之和。中也者,天(tian)下(xia)之大(da)本(ben)也;和也者,天(tian)下之(zhi)达道也。致(zhi)中和。天地位焉,万(wan)物育焉(yan)。
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