《www.天天综合.91》

【www.天天综合.91】

是故君子(zi)先慎乎德。有(you)德此有人，有人此(ci)有(you)土，有土此(ci)有财，有财此有用。德者本也，财者末也(ye)。外本内(nei)末(mo)，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是(shi)故财聚则民散(san)，财散则(ze)民(min)聚。是(shi)故言悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其心休休焉，其(qi)如有(you)容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以能保我子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾(bi)不通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不(bu)能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。