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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。