"王天下有(you)三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征,无征不(bu)信(xin),不信(xin)民(min)弗从;下(xia)焉(yan)者(zhe)虽(sui)善不尊(zun),不(bu)尊不信,不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之道,本诸身,征诸(zhu)庶民,考诸(zhu)三王(wang)而不缪(miu),建诸(zhu)天地(di)而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi),知(zhi)天也;百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑,知人也(ye)。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望(wang),近之(zhi)则(ze)不(bu)厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在(zai)此无射,庶几(ji)夙夜,以(yi)永终誉(yu)!''君子未有(you)不如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载(zai),无不覆(fu)帱;辟(pi)如四时之(zhi)错行,如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而不相害,道并行而不相悖。小德川流(liu),大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以(yi)为大也。
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