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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。