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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。