古之欲明明德于天下者,先治其(qi)国。欲治其国者(zhe),先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者(zhe),先修其(qi)身。欲(yu)修其身(shen)者,先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者,先诚(cheng)其(qi)意。欲(yu)诚(cheng)其意者,先致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知至,知至而(er)后意诚,意诚而后(hou)心正,心正(zheng)而后身(shen)修(xiu),身修而后家(jia)齐(qi),家齐而后国(guo)治,国治而后天下平。自(zi)天子(zi)以至(zhi)于庶人,壹是皆以修身为本,其(qi)本乱而(er)末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者厚(hou),未之(zhi)有(you)也(ye)。此(ci)谓知(zhi)本,此谓知之(zhi)至也。
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