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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也，未有(you)府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。