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夫(fu)祭(ji)有(you)罚氛撸祭之末也(ye)，不可不知(zhi)也。是故，古之人有言(yan)曰："善终者 如始。"菲(fei)涫(guan)且选Ｊ枪剩(sheng)古之君(jun1)子(zi)曰(yue)："尸亦饭砩裰余(yu)也，惠术也，可(ke)以(yi)观 政矣。"是故，尸(shi)谡，君与卿四(si)人(ren)贰＞起，大(da)夫六人贰(er)３践肪之余也(ye)。大夫 起，士八人贰＜饭(fan)笾余也。士起，各(ge)执其具以出，陈于(yu)堂(tang)下，百官(guan)进，彻(che)之， 下飞现馀也。凡分道(dao)，每变以众，所以别(bie)贵贱(jian)之(zhi)等，而(er)兴施(shi)惠(hui)之象也(ye)。是故(gu) 以四(si)簋黍见其(qi)修于庙中(zhong)也(ye)，庙中(zhong)者，竟内(nei)之象也。祭(ji)者，泽之大者(zhe)也。是(shi)故，上 有大(da)泽，则(ze)惠必及下，顾上先下后耳，非上积重(chong)而下有(you)冻(dong)馁(nei)之(zhi)民也。是(shi)故上有大 泽，则民夫(fu)人待于(yu)下流，知惠之必将至也(ye)，由芳之矣。故(gu)曰："可(ke)以观政矣。"