《依依成人色五月天》

【依依成人色五月天】

是故君子先(xian)慎乎德(de)。有德(de)此有(you)人(ren)，有(you)人(ren)此有土，有(you)土(tu)此(ci)有财，有财此(ci)有(you)用。德者(zhe)本(ben)也(ye)，财者末也。外(wai)本(ben)内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货(huo)悖而(er)入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉(yan)。人(ren)之有(you)技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以不(bu)能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人(ren)放(fang)流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而(er)不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必忠信以(yi)得(de)之，骄泰以失之。