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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。