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故政者君之所以(yi)藏(cang)身(shen)也。是故夫政(zheng)必本于(yu)天(tian)，ゾ以降(jiang)命。命降于(yu)社之谓ゾ地， 降于祖庙之(zhi)谓仁义，降(jiang)于山川(chuan)之谓兴(xing)作，降(jiang)于五祀之(zhi)谓制度。此圣人(ren)所以藏身之 固也(ye)。故(gu)圣人参于天地，并于鬼(gui)神，以治政也。处(chu)其所存(cun)，礼之(zhi)序也(ye)；玩其所(suo)乐， 民之治也(ye)。故(gu)天生时而地生(sheng)财，人(ren)其(qi)父(fu)生而师教之，四者，君(jun1)以正用(yong)之，故君者 立于(yu)无过之地也。