生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye),未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也。
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