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天子(zi)大蜡(la)八(ba)。伊耆氏始为蜡。蜡也(ye)者，索(suo)也，岁十二月，合聚万物而索飨之 也。蜡之祭也，主先啬(se)而祭司啬(se)也(ye)。祭百种(zhong)以报啬也。飨农及邮(you)表，禽兽(shou)，仁(ren) 之(zhi)至(zhi)，义之尽也。古之(zhi)君子(zi)，使之必报之。迎猫，为其食(shi)田鼠也，迎(ying)虎，为其食(shi) 田豕也，迎而祭之(zhi)也。祭坊与(yu)水(shui)庸，事(shi)也。曰："土反其宅，水归其壑，昆虫(chong)毋(wu) 作(zuo)，草木归其(qi)泽。"皮弁素(su)服而祭。素服，以送终(zhong)也。葛带榛杖，丧杀(sha)也。蜡(la)之(zhi) 祭，仁之至，义之尽(jin)也。黄衣(yi)黄冠(guan)而祭，息(xi)田(tian)夫也。野夫黄冠(guan)。黄冠(guan)，草服也(ye)。 大罗氏，天子(zi)之掌(zhang)鸟(niao)兽者也，诸(zhu)侯贡属焉。草笠而至，尊野服也(ye)。罗氏致(zhi)鹿(lu)与女， 而诏客告也。以(yi)戒诸侯曰："好(hao)田好女(nv)者(zhe)亡其国。天子(zi)树(shu)瓜华，不(bu)敛(lian)藏之种也。" 八蜡以记四(si)方。四(si)方年不顺(shun)成，八蜡不(bu)通(tong)，以(yi)谨民财也。顺成之方，其(qi)蜡(la)乃通， 以移民也。既(ji)蜡而收(shou)，民(min)息(xi)已(yi)。故既蜡，君子(zi)不(bu)兴功。