古(gu)之欲(yu)明明德于天下者,先治其国。欲治(zhi)其(qi)国者,先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者,先修(xiu)其身。欲修其身者,先(xian)正其心。欲正其心(xin)者,先诚(cheng)其意。欲诚其意者,先致其知。致知在(zai)格物。物格(ge)而(er)后知至,知(zhi)至而(er)后(hou)意(yi)诚,意诚而(er)后心正,心正而(er)后(hou)身(shen)修(xiu),身(shen)修而后(hou)家齐,家(jia)齐而后国治,国治而(er)后天(tian)下平(ping)。自天子以至于庶(shu)人,壹是(shi)皆以修身为(wei)本,其本乱而(er)末治者否(fou)矣(yi)。其(qi)所厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未之(zhi)有也。此谓知本,此谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018