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庭燎之(zhi)百(bai)，由齐桓(huan)公始也。大夫之奏(zou)《肆夏》也，由赵文子始也。朝(chao)觐，大 夫之私觌，非礼也。大(da)夫执(zhi)圭而使(shi)，所以申(shen)信(xin)也；不(bu)敢(gan)私觌，所以(yi)致敬(jing)也。而庭 实私觌，何为乎诸侯之庭？为人臣(chen)者，无外交，不敢(gan)贰(er)君也。大(da)夫(fu)而飨君，非礼 也。大夫(fu)强(qiang)而君杀之，义也(ye)；由(you)三(san)桓始(shi)也。天子无(wu)客礼(li)，莫(mo)敢为主焉(yan)。君适其臣(chen)， 升自阼阶(jie)，不(bu)敢有(you)其室也。觐礼，天子不下(xia)堂(tang)而见(jian)诸(zhu)侯(hou)。下(xia)堂而见诸(zhu)侯，天子之 失礼也，由夷王以下。