《久久不见久久见海南民歌》

【久久不见久久见海南民歌】

所谓治国(guo)必先齐其家者，其家不可教(jiao)而能(neng)教人者，无之。故君子不出家(jia)出(chu)成 教于国。孝者，所以事(shi)君也；弟者，所以事(shi)长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》 曰："如保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未有学养(yang)子(zi)而(er)后嫁(jia)者也。一家(jia)仁(ren)， 一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱：其机如此。此谓一(yi)言(yan)偾(fen)事， 一(yi)人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁(ren)，而(er)民从(cong)之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴(bao)，而民从(cong)之。其所 令(ling)反其(qi)所好(hao)，而(er)民(min)不从(cong)。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而后非(fei)诸人(ren)。所藏 乎(hu)身(shen)不恕(shu)，而(er)能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也。故治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭， 其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家人，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云：" 宜兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。" 其(qi)为父子兄弟足法，而后民(min)法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其家。