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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未(wei)有好义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。