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君于大夫，世妇大(da)敛(lian)焉，为之(zhi)赐(ci)，则(ze)小(xiao)敛焉(yan)。于外(wai)命妇，既加盖而(er)君至。于(yu) 士，既殡而往(wang)；为之赐，大敛焉。夫人于(yu)世妇(fu)，大敛焉；为(wei)之赐(ci)，则小(xiao)敛焉。于 诸妻，为之赐(ci)，大(da)敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫士既殡而君往焉，使人 戒之，主人具殷(yin)奠之礼，俟于(yu)门外。见马首，先入门(men)右，巫止于(yu)门外(wai)，祝代之先， 君释菜于门内。祝先升(sheng)自阼阶，负(fu)墉南面(mian)。君即(ji)位于阼。小臣二(er)人执戈冬于(yu)前， 二人立于后(hou)。摈(bin)者进，主人(ren)拜稽颡(sang)。君(jun1)称言，视祝而(er)踊(yong)，主人(ren)踊。大(da)夫(fu)则(ze)奠(dian)可也， 士(shi)则出俟(si)于门外(wai)，命(ming)之(zhi)反奠，乃反奠。卒奠，主(zhu)人(ren)先俟于门外，君退，主人送于 门(men)外，拜稽颡。君(jun1)于大(da)夫疾，三问之(zhi)；在殡，三往(wang)焉(yan)。士疾，一问之，在殡，一 往焉。君吊(diao)则复(fu)殡(bin)服。夫人(ren)吊于大(da)夫士(shi)，主(zhu)人(ren)出(chu)迎于门外，见马首，先(xian)入门(men)右。 夫人(ren)入，升(sheng)堂即位。主妇(fu)降(jiang)自(zi)西阶，拜稽颡(sang)于下。夫人视(shi)世子而踊(yong)。奠如君至(zhi)之 礼。夫人退(tui)，主妇送于(yu)门(men)内，拜稽颡，主人送(song)于大门(men)之(zhi)外不(bu)拜。大夫君不迎(ying)于(yu)门 外。入即位于堂下。主人北面，众主人南面。妇人即位于房中。若有君命，命夫 命妇(fu)之命，四邻宾客，其(qi)君(jun1)后(hou)主人而(er)拜(bai)。君吊，见尸柩而后(hou)踊。大夫士若(ruo)君不(bu)戒 而(er)往(wang)，不具(ju)殷奠(dian)，君退必奠(dian)。