古(gu)之(zhi)欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者,先治其国。欲治(zhi)其国(guo)者,先齐其家。欲(yu)齐其家者,先修其(qi)身。欲修其身者,先正(zheng)其心(xin)。欲(yu)正其心者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物格而后知至,知至而(er)后意(yi)诚,意(yi)诚而(er)后心(xin)正,心(xin)正而(er)后(hou)身修,身修(xiu)而后(hou)家齐(qi),家齐(qi)而后国治,国(guo)治而后天下平(ping)。自天子(zi)以至(zhi)于庶人,壹是(shi)皆(jie)以修身为本,其本乱而末治者否矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄,而其所薄者厚(hou),未之有也。此谓知本(ben),此谓知之(zhi)至也。
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