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所(suo)谓平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋(wu)以先(xian)后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。