生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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