《天天偷偷草》

【天天偷偷草】

是故君子先慎乎德。有(you)德此(ci)有人(ren)，有(you)人此(ci)有(you)土，有土(tu)此(ci)有财(cai)，有财此有用。德(de)者本也，财者末(mo)也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而(er)出者，亦悖而(er)入；货(huo)悖(bei)而入者(zhe)，亦悖(bei)而(er)出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得(de)之，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有(you)容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实(shi)能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不(bu)能(neng)举(ju)，举而(er)不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退(tui)而不(bu)能远，过也(ye)。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子有(you)大道，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰以(yi)失之。